وأنشدوا عليها شعرا ، انتهى . وممّن نصّ عليها أيضا القاضي عياض في مشارق الأنوار « 1 » ، وكان أبو حيّان رجع عن إنكارها ، فذكرها في لمحته « 2 » لاطلاعه بعد ذلك على ثبوتها ، وبهذا يدفع ما أشار إليه في التصريح من تناقض كلاميه والثلاثة لرجائه ، أي رجاء المتكلّم ثبوت الخبر للاسم في الاستقبال ، فهو من إضافة المصدر إلى مفعوله وحذف فاعله ، والرجاء الطمع في المحبوب ، ووقع لابن مالك في سبك المنظوم أنّ اخلولق من أفعال المقاربة ككاد ، قال بعض الأئمة : وهو غريب مخالف لما في سائر كتبه . قد تأتي عسى للإشفاق ، والخلاف في فعليتها : تنبيهان : الأوّل : قد تأتي عسى للإشفاق كالترجّي ، قال ابن هشام في شرح اللمحة : عسى طمع فيما تهواه ، وإشفاق فيما تخشاه ، وقد اجتمعا في قوله تعالى : عَسى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ [ البقرة / 216 ] ، قال ابن برّي « 3 » : ويحتمل أن يقال : إنّها تلازم المعنيين ، لأنّ المترجّي للشيء طامع فيه مشفق أن لا يناله « 4 » ، والأجود أن يقال : إنّها للتوقّع كما في لعلّ ، فإن كان لمحبوب فهو الترجّيّ ، أو لمكروه فهو الإشفاق . الثاني : القول بفعلية عسى مطلقا ، هو ما عليه الجمهور ، وذهب ثعلب وابن السّرّاج إلى أنّها حرف مطلقا ، وسيبويه فيما حكاه عنه السيرافيّ حين تتّصل بالضمير المنصوب ، كقوله [ من الرجز ] : 196 - . . . * يا أبتا علّك أو عساكا « 5 » والصحيح الأوّل لاتّصال ضماير الرفع البارزة وتاء التأنيث الساكنة بها وذلك من آيات الفعل . « وأنشأ وطفق » بفتح الفاء طفوقا ، وبكسرها طفقا ، ويقال : طبق بكسر الباء الموحدة ، وجعل وأخذ وعلق وهب ، والستّة « للشروع فيه » أي شروع اسمها في خبرها ، وأفعاله كثيرة ، أنهاها بعضهم إلى نيّف وعشرين فعلا .

--> ( 1 ) - مشارق الأنوار على صحاح الآثار في تفسير غريب الحديث المختص بالصحاح للقاضي أبي الفضل عياض بن موسى إليحصبي المتوفى سنة 544 ه . كشف الظنون 2 / 1687 . ( 2 ) - اللمحة مختصر في النحو على سبعة أبواب للشيخ أبي حيان محمد ابن يوسف الأندلسي المتوفى سنة 745 ه ، شرحه ابن هشام ، المصدر السابق ص 1561 . ( 3 ) - عبد اللّه بن برّي النحويّ اللغويّ ، كان قيّما بالنحو واللغة ، صنّف : اللباب في اللردّ علي بن الخشاب في ردّه على الحريري في درة الغواص . مات سنة 582 ه . بغية الوعاة 2 / 34 . ( 4 ) - مشفق أن يناله « س » . ( 5 ) - تقدّم برقم 146 .